FERROL360 | Miércoles 8 de octubre de 2025 | 10:44
Este jueves a las 19:00 horas, Raquel Ferrández estará presentando su última obra ‘La inmortalidad digital’ en la Central librera de la calle Dolores. En la presentación la filósofa ferrolana estará acompañada de la periodista Alicia Seoane, ambas recorrerán ideas de su último ensayo, en una conversación en la que el público estará invitado a participar y conversar activamente con la autora.
Raquel Ferrández Formoso es profesora de filosofía india en el departamento de filosofía de la UNED. Además de dedicarse a la filosofía india y a la filosofía global, su compromiso es el de incorporar estas filosofías a la academia de habla hispana. También imparte numerosos cursos sobre historia del yoga y otras áreas de la filosofía india. Además, es cofundadora de la Society for Yoga and Philosophy.
Os dejamos un pequeño fragmento de la entrevista que publicamos en Ferrol360 el pasado mes de agosto:
ALICIA SEOANE._ Acabas de publicar el libro Inmortalidad digital. ¿De qué trata esta obra y por qué decidiste escribirla?
RAQUEL FERRÁNDEZ:_ En primer lugar, sentí la necesidad de plantear otra forma de relacionarnos con la tecnología y con la muerte. Estas dos cuestiones se cruzan en el concepto de inmortalidad digital, que engloba tecnologías que buscan suprimir el duelo, reemplazar la pérdida y la ausencia a través de chats de inteligencia artificial, avatares o proyectos de transhumanismo que persiguen volcar la mente humana en soportes digitales.
A.S._ Hablas de la inmortalidad digital como un fenómeno vinculado a la omnivinculación. ¿Qué significa este concepto que acuñas en tu ensayo?
C.F._ La omnivinculación es el deseo humano de estar conectado con todo y con todos, vivos o muertos. Hoy podemos chatear con difuntos, vincularnos a objetos mediante el internet de las cosas, practicar yoga con una aplicación o tener sexo con un avatar. Es una hiperconexión que normalizamos porque nos facilita la vida, pero que al mismo tiempo nos lleva a creer que incluso la muerte puede ser evitada.
A.S._ ¿No crees que este fenómeno de la omnivinculación conduce a una especie de psicosis colectiva, donde el ser humano deja de tener límites?
C.F._ Exacto. El riesgo está en pensar que podemos eliminar la muerte de la experiencia humana. La tecnología actual intenta reinterpretar lo que siempre se consideró natural: nacer, crecer y morir. Corrientes como el transhumanismo o el bioliberalismo defienden modificar la «naturaleza humana» para prolongar la vida o incluso erradicar la muerte. Pero negar la muerte es negar también una parte esencial de lo que nos hace humanos.
A.S._ ¿Está entonces la inmortalidad digital impulsada más por el miedo a la muerte que por el deseo de vivir?
C.F._ Sí, sin duda. Detrás está el horror a la desaparición. Aunque sabemos que hoy la tecnología no puede prolongar indefinidamente la vida, muchos buscan permanecer al menos como un avatar digital en ocasiones creado a partir de un «cuerpo informacional» compuesto por correos, redes sociales o blogs.
